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火地晋卦初六爻爻辞详解1、火地晋卦爻辞初六释意：“晋如，摧如，贞吉，罔孚”：如，然，……的样子。贞，定。摧，折断，挫败，摧毁。罔，不。合起来看就是，这个人在显明自己的行动中动摇不定，他一方面在努力地显明自己，另一方面又在摧毁这种显明。这样做必然是凶险的，而只有持之以恒才是吉祥的。这个人只会摇摆不定，是因为对自己能否显明出来缺乏信心。初六位卦为震，列卦也为震，内外皆震，变动不已，摇摆不定，故说晋如，摧如。摇摆不定当然不吉，只有使保持恒定才是吉祥的，故说贞吉。内外皆震，变动不定，有缺乏信心之象，故说罔孚。“裕无咎”：裕，从容。裕无咎的意思是，从容不迫，可以免除过患。初六位卦列卦皆为震，震为躁急，容易产生种种过失，爻辞告诫他，在展现自己的时候，应该从容不迫，稳步前进。2、火地晋卦爻辞初六意译：素秉躁急不安之性，现在又处在躁动不安的环境里，Zui容易失之宁静安稳，而致动摇不定。在这个崇尚自我表现的时代里，在行动上摇摆不定的特点具体表现为：一方面在努力地展现自己，另一方面又在破坏这种展现。实际上，要想真正把自己展现出来，是需要足够实力的。在实力不足的情况下，如果操之过急，不但达不到目的，还会给自己带来灾害，这样就与自我展现的初衷背道而驰了。在展现自己的时候，Zui重要的是对自己充满信心，矢志不移，只有如此，才是吉祥的，就会招致过患。如果能去掉躁急的毛病，从容不迫，稳步前行，就不会产生过患了。3、火地晋卦爻辞初六评议：世人大多具有自我表现的愿望，这本来是无可厚非的。而要想实现这种愿望，需要注意以下几个方面：第一，要有充分的实力做保障。在实力不足的情况下，切不可妄为。第二，不要操之过急。操之过急往往会适得其反，所谓“欲速则不达”是也。第三，不要摇摆不定，忽左忽右，忽进忽退，而应该把所有力量始终投放在同一个方向上，沿着既定目标坚持不懈地前进，这样才能Zui终实现自己的理想。4、火地晋卦爻辞初六爻意分析初六爻身为阴爻而居于初始之阳位，居位不当，与阳爻九四相应和，刚柔相济，上下互应，相得益彰，成其功用。爻辞中写道:“晋如，摧如，贞吉;罔孚，裕无咎。”初六爻在前进还是后退之间有所犹豫，其心正直，故能吉祥，行动并不确定，没有得到应有的信任，其行动还要等待时机，初六因为能坚守正道，无论前行还是后退，都会得到吉祥，没有错咎。5、火地晋卦爻辞初六可断结果初六爻一爻初始如同无知少年，涉世不深，还没有肩负任何责任与使命，是进是退都可按照自己的想法而决定，行事反反复复，进退犹豫，毫无忌讳也不必承担错咎，但毕竟这种不坚定的举措，会令别人对初六信心大减。所幸初六爻贞静柔和，处事中正，在这种缺乏认可的局面之下，沉心静气，等待时机，顺势顺时而行，此种稳妥的做法自然不会带来灾祸。6、火地晋卦爻辞初六自取之道初六爻位于晋卦之初，一切尚在初始状态，并未承担官职，身负使命，供其思虑前途的时间很充裕，不必在仓促之间就做出选择，既不会冒进，也不会悻悻而退。初六爻前行之路因阴受阻，于是索性停下脚步，静待时机。与之应和的九四爻身在尊爻六五之侧，如同一位受到君主宠信的重臣，是以初六爻暂时受阻，此种境遇绝不会长久，假以时日，必定为君王所知，为君王所用，初六爻只要安守心中贞静之道，不行遭人非议之举，静待时机便可。
火风鼎卦简介：象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。二、火风鼎卦对官司输赢、susong胜败的启示：①易经火风鼎卦对susong的启示：对方态度强势，这次susong你占劣势(火风鼎卦易理：应爻克世)。火风鼎卦详解官司输赢，火风鼎卦占官讼断胜败断卦插图三、火风鼎卦测官司输赢、susong胜败有变爻时断卦：1爻动：时间进行了这么久，官司只剩下Zui后一步了，后面能快速的解决了(火风鼎卦易理：动爻克鬼)。2爻动：法庭已经参与到了这个susong，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(火风鼎卦易理：官动无制)。3爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(火风鼎卦易理：财动克父)。4爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(火风鼎卦易理：财动克父)。5爻动：时间进行了这么久，官司只剩下Zui后一步了，后面能快速的解决了(火风鼎卦易理：动爻克鬼)。6爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，事实已经走到了这个地步，没有办法了(火风鼎卦易理：兄爻发动)。
风水涣卦六三爻辞及爻辞释义 1、风水涣卦六三爻辞六三。涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。2、风水涣卦六三爻白话文解释六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。3、风水涣卦六三爻爻辞释义爻辞的意思是：涣散出现在自己身上，不会遭遇困厄。从卦象上看，六三以阴爻居刚位，又不居中，失位却不能守持中道，才质柔弱，却不安于目前的处境。其与六五无应，与上九正应。《象》中这样解释道：“涣其躬”，志在外也。这里指出：“涣散出现在自己身上”，说明志向在外。六三虽无力解决自身的涣散之难，有上六相助，不会遭遇困厄。占得此爻者，如果在工作或生活中遇到了麻烦，找领导是没有用的，这时不妨找一些退休的或是资历老而不在位的人，求其帮助一下，就会走出麻烦。二、风水涣卦六三爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：勇于赴难，值得尊敬。财运：重财轻命，自讨苦吃。家宅：出外免祸；守节之志。身体：转危为安。三、风水涣卦六三爻动变卦解析风水涣卦六三爻辞动变详解，风水涣卦六三爻动变运势吉凶解析插图风水涣卦六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
以此卦拟国家，国家之兴衰治乱，颠覆存亡，惟在《既济》与《未济》相续相保而已矣。作《易》者在殷周之际，论者谓《既济》之卦属诸殷纣，《未济》之卦属诸周文，文当蒙难艰贞，正值未济之时也，而小心翼翼，不回厥德，乃求其济焉。彼密祟之距侵，皆小狐之汔济，其何能济哉！惟文以柔顺文明，蒙此大难，率能无畔援，无歆羡，诞登道岸，其济也，其亨也，其得天人之相助，而成其济也，庶几大畏小怀，无往而不利者矣。乃能以周继殷，即周之未济，以续殷之既济，则殷之变而为周者，亦即此首尾之相续也。后世继周而值《未济》者，皆当取法于文也。《诗》云“淠彼泾舟，亟徒棹之”，可想见其济之亨也已。
泽火革卦上六爻辞如何解读？上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。《象》曰：“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”上六。君子改变而形貌如豹，小人变换他的面目。前进有凶祸，守住正固就吉祥。《象传》说：君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。有位者称大人，无位者称君子，到上六已经退位或是宗卿的层次。君子改变形貌如豹，虎与豹同科，豹的色彩比起虎来要略逊一筹，这是古人的观察。大人及君子都是要将内在的光明展现出来，以变化形貌。所谓内在可以观察其下卦离，离为火、为光明。小人的改变则无法及于内在，小人之为小人，是无志而未自觉者也，外表可以改，但内心不容易变，不能洗心，只能说革面。此时前进有凶祸，守住正固就吉祥。
风雷益卦上九爻辞及爻辞释义 1、风雷益卦上九爻辞上九。莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。2、风雷益卦上九爻白话文解释上九：没有人帮助他，还有人攻击他。在这种情况下，立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。3、风雷益卦上九爻爻辞释义爻辞的意思是：没有人来增益他，却有人来攻击他；所立定的心思不能持之以恒，必然会有凶险临头。从卦象上看，上九这一爻居益卦的顶端，益卦的宗旨是“损上益下”，上九却没有做到这一点，为“凶”。《象》中这样解释本爻：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。这里指出：“没有人来增益他”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“却有人来攻击他”，因为他凌驾于君王之上，位置不当，贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。《系辞下》关于本爻，有这样一段评论：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。，”有道德的人，先使自己本身安定，才去行动；先使自己心平气和，才开口说话；需要别人帮助，则须先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先确定自己的志向，再去按照这个志向做。没有长期照顾百姓，没有用心帮助别人，Zui后怎么会有别人来拥戴你呢？占得此爻者，处于众叛亲离之中，这是因为自己平常只知道挣钱，只为自己利益着想，没有去帮助过别人。在做事时，主意不定，经常变来变去，别人也不愿跟你做事了。一定要立刻改正，预取先予，平常要注意维持人际关系，注意感情和人脉上的投资，做事要有主见，不要犹豫不定，这样才会改变局势。二、风雷益卦上九爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，贪图名利，或有意外之祸，刑克损伤之灾。做官的因为贪求名位，或被贬职。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：贪求名位，意外之祸。财运：专求己利，必生争端。家宅：不可久居；不易偕老。身体：无恒之凶。三、风雷益卦上九爻动变卦解析风雷益卦上九爻动变得周易第3卦shuilei屯风雷益卦上九爻动变得周易第3卦：shuilei屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，顺时应运，必欣欣向荣。
天风姤卦初六爻爻辞详解天风姤卦爻辞初六释意：“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶”：系，栓结，羁留。柅，塞于车下用以制动的木块。金柅，用金属制成的制动器。和柅木相比，金柅更为坚固。见，通现，出现。这句话的直接意思是，用金属做成的制动器把车辆止住，使车辆完全停止前进。车辆只有象这样静止不动，才是吉利的。如果轻率前进，去与阴方结交，就会遭受凶祸。初六位卦为震，震为躁动，为变动;列卦为离，离为发散，为散失。以离居震，有躁动不安之象，又有离散崩溃之凶象。再加上当妮之时，阳方本来就会由于与阴方结交而衰退，这就使得上面所说的凶象更加突显了。幸好现在尚处于妮的初始阶段，阴气尚弱，阳气一方还来得及釆取措施杜绝阴方，此时，如果阳方能立即停止前进，保持贞静不动，不去与阴方结交，那么，还是能够化凶为吉的。“赢豕孚蹢躅”：羸，通累，缠绕，困住。豕，其心愚钝不敏。孚，笃信。蹢躅，徘徊不安。合起来看就是，愚笨的猪被绳子拴缚住了，还是不能安静下来，在那里徘徊进退，不肯停止下来。初六位卦震为躁动，有徘徊不安之象;列卦离为发散，为心驰散于外。离在震上，正有被拴住的猪不断挣扎，进退不止之象。比喻初六一心想去结交阴方，被拴住了，仍不甘心静止。2、天风姤卦爻辞初六意译：因为正处在这个崇尚结交的大形势下，又处在使人躁动不安、心驰天外的小环境里，Zui容易按捺不住自己的浮躁情绪，Zui容易控制不住自己的冲动行为，Zui容易不顾一切地前去与阴方结交。而这种做法的必然结果，就是使自己遭遇祸害，蒙羞受辱。此时，如果能彻底遏止住自己前进的车轮，停止自己前进的步伐，保持贞静安定，尚可得到吉利的结果。容易预想到的情形是，由于自己根本不清楚前进道路上还潜伏着凶险祸害，停止前进了，也会心存怨愤，坐卧不安，躁狂不已，就象被绳索拴系住的愚昧之极的猪一样，只知道在那里不停地挣扎冲撞，进退徘徊，丝毫也不肯停歇下来。3、天风姤卦爻辞初六评议：如果能判定自己的处境是有利的，能预见交往的结果也是有利的，就可以制定相应的行动计划，并适时地付诸实施。如果不知道前进的道路上潜伏着凶险，又不知道应该止于所当止，而仍然抱定前去交往的想法和行为不加改变，一意孤行，那么，灾祸就埋伏在此人的脚下。4、天风姤卦爻辞初六爻意分析“垢”为不期而遇之意，初六爻是姤卦的初始之爻，也是唯一的阴爻，居于阳位，处于全卦Zui下之位，有阴柔者躁然好动不安于现状之象。爻辞屮道“系于金柅:贞吉有攸往，见凶;羸豕孚躏躅”，意为人们像将其系在金属刹车器上一样，令初六守持贞正以获吉祥，初六若是继续前行会遇到凶险，像瘦弱的母猪一样躁动是不行的。初六爻地位卑微，且身为阴爻，宜静守而不可乱动。爻辞中的将其系于刹车上，便是要上六停止躁动的意思。初六与九四爻正向应和，此行若是前去与九四相聚，其阴柔得到阳刚的牵引，便会趋吉避凶，若是盲目前行，毫无目的，便会遭遇凶险，得不偿失。5、天风姤卦爻辞初六可断结果初六身为阴爻在众阳之下、一阴应和五阳，其位置如同树之根系，人之足趾，极为重要。阳宜动而阴宜静，刚宜行而柔宜止，初六一阴初始，爻辞中提到将其系在刹车器上，实因知其行进艰难，适合贞守，有停留阻滞之意。初六虽为阴，不可小窥其力。此时其尚在微弱之时，其上五爻还可压制，若是任由其如漫无目的猪一般四处搜寻觅食，瘦弱的身躯日渐强壮，届时便难以抑制其上升之势了。应当对初六有所牵引控制，不可令其任意而行，失去管理，为之后埋下隐患。6、天风姤卦爻辞初六自取之道初六爻当安守心中贞正，压抑躁动之心，修身养性，若任性妄为，一味上升，贪于前行，恐会招惹灾祸，导致众阳爻携手施以制裁，届时不止身受苦楚，还会背负错责与屈辱。这种凶险只能因初六爻的谦恭柔顺，持守中道而消除。其阴柔不再生长强盛，能甘心受到阳刚君子的制约，便不会滋生事端，引发祸患，也就会全吉无凶，免于错咎。此爻告诫人们对于事物要见微知著，防患于未然。对不良的事物，要要其羸弱之时加以有效控制，不能等它壮大起来，达到不可收拾的地步。元代胡炳文说:“‘壮’可畏也，‘羸’不可忽也。”(《周易本义通释》)
上九：何校灭耳，凶。《象传》曰：何校灭耳，聪不明也。上居极位，在五之上，为《离》上画，刚明过盛。“校”，木校，刑具也。初阳在下，故校在足；上阳在上，故校在首。“何校灭耳”，校之厚，知刑之酷也。治狱之道，与其失人，不如失出，宜以钦恤为心。上九刚强自用，重刑示威，安能无凶乎？故曰“凶”。《象传》曰“聪不明也”，谓讼之听，全在于聪，刚而不中，失其聪，即失其明，故曰“聪不明也”。火雷噬嗑上九爻动解析,上九：何校灭耳，凶。插图问时运：目下大运已终，能以柔和处世，可保无虑，若任用强，难免凶矣。问商业：得利即止，不可过贪，斯无大损。问家宅：防有意外之灾凶。问战征：切勿前进，前进必凶。问疾病：或耳鸣耳聋，或项上生毒，凶。问六甲：生男，防有聋耳之疾。【例】 东京曲街酒店主人某，家业上夙操苦心，顷日忽然不理事务。一日午前出家，日暮未归，家人寻之，不得踪迹。时平川町盲人铃木孝伯，尝就余学《易》，家人因请占测，孝伯筮得《噬嗑》之《震》。火雷噬嗑卦上九爻动变得周易第51卦震为雷孝伯断曰：此卦内为《震》雷，外为《离》火，南离方也，趋街之南。雷火发动者，蒸气车也。占得上爻，其辞曰“何校灭耳，凶”，以此推之，恐主人触蒸气车，有灭耳而死之象也。闻者皆惊，或犹未信，既而夜十时，爱宕下警察署急召唤家人，告以主人铁道上横死之事，验之果首耳俱裂。至是皆敬服《易》理之妙。余闻之，喜孝伯判断酷似余言，故附记之。【例】 明治三十二年四月，某贵绅妻，初有孕，至临月，逾期未产。为占其分娩，用《易》筮，得《噬嗑》之《震》。断曰：《噬嗑》之卦，二阳在上下，一阳在三阴之间，即妊娠之象。今占分娩，见有灭耳之辞，是胎儿肥大，难于生产，恐相轧而伤其耳也。